Poème : Comment protéger la nature ? voici une peome que j'ai lu qui ma toucher La Protection de la nature est d'une importance capitale. Multiples et vrais sont les motifs que nous avons de protéger la nature Mon frère ! comment protéger la nature ? Reconnais dès à présent que tu dois surveiller Et contrôler ta conduite envers elle Car en défendant la nature, l'homme défend l'homme. Il satisfait à l'instinct de conservation de l'espèce Protéger la nature, c'est aussi accomplir les soins d'hygiène planétaire. Ainsi, tu pourras assurer la propreté de ton milieu Toi mon frère ! prends conscience Informe toi auprès des membres du CIPCRE-BENIN Désormais, il faut que le chasseur cesse de pratiquer le braconnage ; Que les pêcheurs cessent de pêcher les fretins de nos eaux ; Le bûcheron d'abattre les arbres. Les innombrable agressions de l'homme contre le milieu Ont des répercussions tous azimuts Sans oublier les retombées de la radioactivité sur l'organisme humain Plantez dès aujourd'hui des arbres pour empêcher l'avancée du désert. Auteur : EVENAMIA Oké Isaac

...Une nuit de traversée depuis Padang sur Sumatra et nous voilà tout proche de cette végétation exubérante qu'est la jungle. Arrivés à Siberut, munis de nos autorisations spéciales pour parcourir l'intérieur des terres, nous sommes prêts à explorer cette île qui fait partie d'un ensemble plus vaste, l'archipel des Mentawais. Cet archipel est situé dans l'océan indien, parallèlement à la cote ouest de Sumatra (Indonésie), à une distance d'environ 100 km. Il est composé d'une quarantaine d'îles, dont seules les quatre plus grandes sont habitées: Siberut (4480 km2), Sipora (845 km2), et les deux Pagaï, nord et sud (1675km2). Il y a quelques 500'000 années que cet archipel s'est séparé de Sumatra, permettant ainsi, de par son isolement, le développement d'une faune et d'une flore originales, uniques à ces îles.

SIBERUT Cette île abrite la majorité des 45'000 indigènes, les Mentawais. Depuis le port de Muara-Siberut, accompagnés de Yanto, un guide local - indispensable pour se frayer un chemin dans la jungle! - nous commençons notre exploration. Après quelques heures de pirogue à moteur sur la rivière Madobat, nous nous enfonçons à pied dans cette véritable forêt tropicale qui recouvre 60% de la surface de l'île. Tout bruisse, tout se perçoit, se devine, sans pour autant se découvrir au premier coup d'oeil. Les hommes et les animaux, totalement intégrés à leur environnement, savent se fondre dans ce décor luxuriant. Les cris des oiseaux emplissent l'espace, faisant résonner la jungle dans son ensemble, cette jungle si mystérieuse et surtout si dense qu'elle en devient étouffante par manque d'ouverture vers le ciel. Dès les premiers pas, les conditions de progression sont posées: pour tout chemin, des troncs d'arbres à fleur d'eau. Le climat étant très pluvieux (dix mois par année), l'île est recouverte de rivières et de zones marécageuses. Les indigènes, pour se déplacer, le font ou sur des pirogues ou en abattant des arbres qui vont leur permettre de traverser ces marécages aux eaux troubles et vaseuses, infestées de sangsues, serpents et autres charmantes créatures de ce genre!

L'IMAGINAIRE DES MENTAWAIS Les hommes-fleurs.... Superbe surnom pour ce peuple que se décore de fleurs de la forêt tropicale et dont les corps sont tatoués, pour plaire à l'univers dans son ensemble. Leur culture est tout à fait originale, unique. De par leur isolement, les Mentawais ont eux-mêmes élaborés leur système d'interprétation et de représentation de l'univers. Datant du néolithique, leur tradition orale lie à l'univers tout être vivant ou objet, et tout a sa logique propre. Leurs mythes fondateurs expliquent la naissance du monde, et leur système de représentation permet de comprendre l'existence terrestre, de vivre en harmonie avec les multiples éléments de la création. Il fournit les moyens de rétablir l'équilibre si celui-ci se trouve perturbé pour une raison ou une autre, toujours humaine.... La vie s'écoule, dictée par les ancêtres, et rien n'est jamais fait au hasard. Chaque facette de la réalité a sa raison d'être. L'existence est ponctuée de cérémonies collectives, constituées de chants, de sacrifices et de danses, que se soit pour un événement particulier, une étape dans la vie d'un Mentawai ou pour lutter contre la maladie, les querelles ou la mort.

LA VIE COMMUNAUTAIRE En arrivant à Sakalio-village, nous avons été les témoins privilégiés d'une vie harmonieuse, soumise aux directives de ce monde spirituel complexe qui essaye de donner un sens et des réponses aux contraintes de l'existence quotidienne. « Simakere! » nous lance un indigène, nous souhaitant ainsi la bienvenue en nous accueillant dans la maison communautaire, l'uma. Celle-ci est le pivot de la vie sociale et rituelle. Longue construction divisée en plusieurs espaces, avec la pièce centrale où se discute tout ce qui a trait à la communauté. Yanto explique que les Mentawais sont organisés en clans exogames qui ont le même ancêtre. Un clan est composé de cinq à dix familles vivant autour d'une uma. Les maisons sont disséminées dans un certain espace de la jungle. Les indigènes vivent toujours ensemble, la vie hors de la communauté étant inimaginable. Malgré une structure sociale patriarcale, la société mentawai s'organise de façon égalitaire: aucune spécialisation ni division du travail n'existe, si ce n'est entre les tâches féminines et masculines pour assurer la survie de la communauté. Aucune hiérarchie ne place un indigène au-dessus de l'autre, rien ne donne droit à des privilèges, chacun participe aux activités quotidiennes. Hommes, femmes et enfants peuvent prendre part aux décisions ayant trait au groupe.

LA VIE QUOTIDIENNE Un indigène s'avance vers nous et nous invite à partager le repas. Bien que nous soyons dans le sud-est asiatique : pas de riz au menu ! En effet, du fait de leur isolement, les Mentawais n'en ont jamais connu la culture. La base de leur alimentation est le sagou, sorte de farine faite à partir du palmier sagoutier. Il s'obtient en raclant le tronc. Les copeaux ainsi formés sont arrosés et piétinés pour permettre la séparation des fibres végétales d'une sorte de pâte qui, une fois séchée, donne la farine. Le sagou est ensuite enveloppé dans des feuilles de palmier et placé dans de la boue afin de pouvoir le conserver plusieurs semaines. Comme les hommes, les porcs et les poulets sont nourris de sagoutier. Seule différence: les indigènes cuisent le sagou avant de le consommer, alors qu'aux animaux on donne des morceaux de tronc, que les uns rongent et les autres picorent. En complément du sagou, l'alimentation des Mentawais se composent de bananes, de taros (sortes de tubercules), de larves appelées tamara que l'on mange crues ou cuites en brochettes servies dans une feuille de palmier. Ils élèvent des porcs et des poulets. Ils vivent également de la chasse.: Les hommes partent, arcs en bandoulière et pièges à la main, non sans avoir invoqué les esprits de la forêt et, si ceux-ci sont bien disposés, peut-être ramèneront-ils un sanglier ou un singe... Après le repas du soir , alors que la nuit s'est emparée de la forêt tropicale, les Mentawais se réunissent pour palabrer en fumant des cigarettes locales. Les enfants jouent entre eux et leurs rires raisonnent à travers la jungle. Des chants envoûtent les ténèbres et, jusque tard dans la nuit, les éclats de voix témoignent du bonheur d'être ensemble.